春秋五霸是大家在初中就學(xué)到的歷史知識(shí)，但究竟是哪“五霸”呢，這個(gè)卻沒有統(tǒng)一的說法。除了齊桓公和晉文公被公認(rèn)以外，其他的幾位霸主都有些爭議。

這里岔開來說一個(gè)有趣的現(xiàn)象，講一下古人和我們不同的一個(gè)地方。如果按照我們的思路，關(guān)于“春秋五霸”有爭議的這個(gè)問題，解決起來很簡單嘛，擴(kuò)充一下霸主的名單，變成“春秋七霸”不就行了嘛，大家皆大歡喜，也不需要有爭議了。

但古人偏不這樣，好像有一個(gè)數(shù)字迷信一樣。再比如這個(gè)“三皇五帝”，也有好多種說法。如果擴(kuò)充一下這個(gè)名單，不就好了嘛，來個(gè)“七皇八帝”，把凡是沾邊兒的人物都包括進(jìn)去，這不是很好嗎？但古人就認(rèn)準(zhǔn)了，非得是“三皇五帝”，連變成“四皇五帝”或者“三皇四帝”都不行。

(資料圖片)

但我們現(xiàn)代人在數(shù)字上就沒有這個(gè)負(fù)擔(dān)。比如那個(gè)幾大古都，就變來變?nèi)ァＫ拇蠊哦嫉恼f法，顯然是不夠用的，那就擴(kuò)成六大古都。六大古都還不能讓大家滿意，那就擴(kuò)成八大古都、九大古都。最后，來了個(gè)十大古都。但這肯定還沒有完，將來的哪一天，萬一某座城市也宣稱自己是古都了，也有了知名度了，那可能還會(huì)有“十二大古都”的提法。

說回?zé)o可爭議的兩大霸主——齊桓公和晉文公。這樣的兩位霸主，居然還見過彼此的面。而且，他們之間的聯(lián)系還不止這些。

事情要從晉文公的爺爺說起。晉武公娶了齊桓公的女兒齊姜，但他們之間并沒有什么故事。反倒是他的兒子，也就是晉文公的父親，和這位齊姜發(fā)生了關(guān)系。晉文公的父親晉獻(xiàn)公和齊姜私通了，兩人還生下了至少一男一女：男孩就是晉文公的哥哥，名叫申生；女兒后來嫁給了秦穆公，被稱為穆姬。

也就是說，晉文公的哥哥是齊桓公的外孫，秦穆公娶了齊桓公的外孫女。這么講起來的話，要說人生贏家，那必須還得是我們的齊桓公啊。

古人做起這些事情來，好像沒有什么道德壓力一樣。這真是打破了好多人對古代的美好幻想。不過這事情在那個(gè)時(shí)候，就算不上是什么新聞了。春秋時(shí)期，亂倫和私通的事情像家常便飯一樣，發(fā)生在了各個(gè)諸侯國。可見，有些人所以為的古人道德高尚、人心淳樸，大概只是一廂情愿吧。

身為一國之君，晉獻(xiàn)公怎么可能只擁有一位齊姜呢？他要多多的女人。于是，他就有了多多的女人，也有了多多的孩子。

晉獻(xiàn)公娶了賈國的一位女人，但他們卻沒有孩子。不過這沒關(guān)系，晉獻(xiàn)公有辦法。在賈女這里沒有孩子，那就去別的女人那里。于是，他和狐季姬生下了重耳，也就是后來的晉文公；又和一個(gè)叫小戎子的女人生下了夷吾，也就是后來的晉惠公。

說到這里，重要的一位女性要登場了，她就是驪姬。公元前672年，晉獻(xiàn)公攻打驪戎，抱得美人歸，得到了美女驪姬和她的妹妹。晉獻(xiàn)公十分寵愛這對姐妹。后來，驪姬生下了一個(gè)兒子，名叫奚齊；驪姬的妹妹也生下了一個(gè)兒子，名叫卓子。

情場得意的晉獻(xiàn)公，在戰(zhàn)場上也是一把好手。關(guān)于春秋時(shí)期，有這樣一種說法：弒君三十六，亡國五十二?，F(xiàn)在問題來了，晉獻(xiàn)公為這兩個(gè)數(shù)字貢獻(xiàn)了多少呢？答案如下：并國十七，服國三十八。意思是說：晉獻(xiàn)公滅掉了17個(gè)國家，并打服了38個(gè)國家，使他們聽命于晉國。

這個(gè)戰(zhàn)績太恐怖了。春秋“亡國五十二”，晉獻(xiàn)公一個(gè)人就貢獻(xiàn)了近三分之一的數(shù)額，難怪有人會(huì)把他稱為“滅國專業(yè)戶”。

繼續(xù)來說齊桓公和晉文公的關(guān)系，這就不得不說到驪姬，正是她才“促成”了這兩大霸主的見面。

驪姬生下奚齊以后，就想著讓他繼承晉國的君位。但明眼人一眼就看出來了，這競爭有點(diǎn)兒激烈。晉獻(xiàn)公的兒子申生、重耳、夷吾都是奚齊的競爭對手。

那就消滅競爭對手吧。可是，驪姬也不能隨隨便便殺人啊。如果殺人不行，那就先來點(diǎn)兒簡單的，先讓申生、重耳、夷吾遠(yuǎn)離政治中心，先讓他們離開國都。驪姬很得晉獻(xiàn)公的寵愛，她向晉獻(xiàn)公這樣講了以后，晉獻(xiàn)公當(dāng)然就聽了。于是，他就把這三個(gè)兒子都派到了外地。

這好像也說得過去，就當(dāng)是父親對我們的歷練，讓我們在地方上實(shí)習(xí)和鍛煉一下吧。于是，三個(gè)兄弟也就離開了都城。到了這一步，驪姬一看，好像還是不行啊。這一招不好使啊，那怎么辦呢？那就在肉體上消滅他們吧！

公元前656年，申生按照禮儀，把一塊胙肉獻(xiàn)給了父親。不巧的是，晉獻(xiàn)公剛好去打獵了，驪姬就把胙肉暫時(shí)收下了，但卻暗中派人在胙肉中下了毒。晉獻(xiàn)公回來后，聽說兒子申生送來了胙肉，就想趕緊享用一下。

這時(shí)，驪姬卻說：胙肉是申生從外地送來的，恐怕不安全，還是先讓狗狗試試吧。于是，牽來一只狗，把胙肉給它吃。毫無疑問，也沒有什么懸念，狗就死了。晉獻(xiàn)公非常生氣，但也沒有殺申生，而是殺了申生的老師，想著警告他一下。但申生卻非常害怕，后來就自盡了。

戰(zhàn)斗取得初步勝利，但驪姬卻來不及高興。她要一鼓作氣，掃清兒子繼承君位的競爭對手。驪姬對晉獻(xiàn)公說：公子重耳和公子夷吾，他們和申生關(guān)系很好，肯定知道申生想毒死你的陰謀，說不定還參與了呢。

這話一說出來，差不多就判了重耳和夷吾的死刑。兩人一看這個(gè)樣子，覺得實(shí)在是惹不起，那就先躲躲吧。很快地，兩人就來了個(gè)“遠(yuǎn)離是非之地”，開始了逃亡。

公元前655年，重耳先是逃到了母舅之國——翟國。但晉國對他的追殺也一直沒有停止，他不得不繼續(xù)逃亡。公元前643年，他一路向東，逃亡到了齊國，見到了垂暮之年的齊桓公。齊桓公收留了他，還把一個(gè)公室之女嫁給了他；這個(gè)公室之女也被稱為齊姜。

歷史啊歷史，你在開玩笑嗎？你是認(rèn)真的嗎？晉武公、晉獻(xiàn)公和晉文公，這祖孫三代的這個(gè)共同點(diǎn)真是讓人一言難盡啊，他們都擁有一個(gè)被稱為齊姜的女人，盡管這個(gè)齊姜不是同一個(gè)人。

沒過多久，齊桓公就去世了。如果晉文公晚到齊國一些，也許他們就不可能相見了。

驪姬的出現(xiàn)似乎就是為了搞亂晉國的，使晉國陷入了近20年的內(nèi)亂。當(dāng)然，她也無心和間接地促成了兩大霸主的會(huì)面。

然后呢？就沒有什么然后了。作為一個(gè)工具人，她已經(jīng)超額完成了任務(wù)，可以下線了。

至少《左傳》是這么認(rèn)為的，覺得驪姬可以下線和退休了，就沒再讓她出來，也沒有交代她什么時(shí)候死的，怎么死的。這些在作者看來已經(jīng)不重要了，驪姬已經(jīng)沒有什么價(jià)值了。

但有些人顯然不這么認(rèn)為?！读信畟鳌分姓f，驪姬最后被鞭殺了。這也沒問題，如此“紅顏禍水”，必須遭受報(bào)應(yīng)。所以，驪姬就還有利用的價(jià)值，她的死被《列女傳》杜撰和虛構(gòu)了出來，用來進(jìn)行道德教化。

驪姬這樣一個(gè)女人，就這樣莫名其妙地來歷史中走了一遭。我們不知道，在成為晉獻(xiàn)公的女人之前，她經(jīng)歷過什么；我們也不知道，她在逼死申生，逼走重耳和夷吾以后，又經(jīng)歷了什么。

反正是一個(gè)工具人嘛，需要時(shí)就出現(xiàn)一下，不需要了就再不要出現(xiàn)。這就是歷史書寫對很多人物的態(tài)度，把人當(dāng)成工具。人物只是用來服務(wù)于那個(gè)宏大的敘事，一旦他無法再為這個(gè)宏大敘事所服務(wù)，他就會(huì)被無情地從歷史中趕出來。

關(guān)于驪姬的結(jié)局，歷史的典籍沒有告訴我們答案。我們不苛求古人，但我們在讀到歷史的時(shí)候，卻應(yīng)該思考到。這樣一個(gè)活生生的人物，就這樣從歷史中悄無聲息地消失了，這不得不引起我們的注意。

這也是很多人愛讀近現(xiàn)代史的原因，其中的人物，他們的出身如何，結(jié)局如何，一般來說都是清楚的。我們能從歷史記載中，看到一個(gè)真實(shí)的、完整的人物。古代史由于史料的不足、年代的久遠(yuǎn)等緣故，我們在讀的時(shí)候不可能對一個(gè)人物，獲得那么詳細(xì)、完整的了解，但這依然是我們要努力的，雖然有些困難。

看見歷史，就是要看見人物。驪姬是一個(gè)壞人，我尊重歷史的記錄，我也愿意相信前代史官們的真誠。但我依然想知道關(guān)于她的更多的信息：她的童年是怎樣的，她是怎么度過生命的最后時(shí)光的……

我不想看到一個(gè)歷史，它只是告訴我這是好人，那是壞人。這樣的歷史，讓我讀完以后，只能留下一堆的標(biāo)簽和臉譜。

當(dāng)然，這些都是和我們有關(guān)的，而不是在問責(zé)古人。也就是說，我們可以這樣來寫歷史，這樣來讀歷史和看歷史。

標(biāo)簽：